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弱甚形色脱,必须第一方,参、术、苓、附,必用之药也。 盖保身长全者,所以为圣人之道,治病十全者,所以为上工术,不治已病治未病之说,着于“四气调神大论”,厥有旨哉!昔黄帝与天师难疑答问之书,未尝不以摄养为先,始论天真,次论乎调神,既以法于阴阳,而继之以调于四气,既曰食饮有节,而又继之以起居有常,谆谆然以养生为急务者,意欲治未然之病,无使至于已病难图也。

抑古人所谓阴阳维跷,溢关格者又何如哉?所谓戊已分者,奎壁角轸,则天地之门户也。

腹胀者,浮大则顺,虚小则逆。汗多小便不通,乃亡津液歌括∶分娩之时汗淋漓,惊恐劳伤心肝脾。

疟疾发久,形体羸,无论六经,皆当加半夏一钱(合六君也)。阳化气,阴成形。

眉批∶一本麦冬、石斛俱作八钱,黄柏四分,酒炒。尺者,脉之根也,故善调尺者,不待于寸。

天地所生万物,皆感五运六气之化,故不出五气、五味、五色、五行、寒热温凉、升降浮沉之别。否则实实虚虚,损不足而益有余。

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